天下第一奇書——風(fēng)水殘卷《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》，是清代摸金校尉所創(chuàng)，其中囊括風(fēng)水陰陽之術(shù)，《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》雖然名為十六字，可更確切的說應(yīng)該是十六卷，每卷以周天古卦中的一個字為代表，共計一十六字，所以稱為十六字。
十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)
這十六字分別是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮(zhèn)、遁、物、化、陰、陽、空。這部主要記載陰陽風(fēng)水學(xué)的古籍，可謂無所不包，不僅有風(fēng)水術(shù)和陰陽術(shù)，更因為它是由摸金校尉的高手所著，所以里面還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結(jié)構(gòu)、布局的描述，以及摸金校尉們在倒斗之時遇到過的各種疑難艱險。
可以說《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》，不過這本書只是殘本，陰陽術(shù)的部分并沒有流傳下來，僅有風(fēng)水術(shù)的十六字。
隨著時代的發(fā)展，風(fēng)水在我們生活中的作用也是越來越大，任何一個小細節(jié)的錯誤，都有可能觸犯到風(fēng)水禁忌。而關(guān)于風(fēng)水知識的記載，古往今來是非常多的，不知大家是否聽說過十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)呢？今天我們就來解讀十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)。
十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)介紹
十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)，可以說是天下第一奇書，它乃是清代摸金校尉所創(chuàng)，其中囊括了風(fēng)水陰陽之術(shù)。在秘術(shù)中有十六字，分別是天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮(zhèn)、遁、物、化、陰、陽、空。雖說它名為十六字，實際上卻是指十六卷，每卷皆以周天古卦中的一個字為代表，所以才有了此名。
十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)是貨真價實的“摸金倒斗指南”，它是記載陰陽風(fēng)水學(xué)的古籍，可謂無所不包，不僅包含了風(fēng)水術(shù)和陰陽術(shù)，更涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結(jié)構(gòu)、布局的描述，以及摸金校尉們在倒斗之時遇到過的各種疑難艱險。不過目前這本書只是殘本，陰陽術(shù)的部分卻并沒有能夠流傳下來，僅有風(fēng)水術(shù)的十六字。
解讀十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)
天：主要指星學(xué)，也就是指在風(fēng)水術(shù)中占了很大比重的天星風(fēng)水，地分吉兇，星則有善惡，看風(fēng)水尋龍脈，講的就是上觀天星、下審地脈。
地：風(fēng)水術(shù)主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，即通過解讀山川河流的走向形勢，來判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”。
人：風(fēng)水上有陰陽宅一說，陰宅為墓地，是為死者準備；而陽宅是活人居所，選擇陽宅一樣也有極深的風(fēng)水理論，又稱之為“八宅明鏡”之術(shù)。
鬼：幽冥之說為鬼，此篇主要講解古墓主人的情況。例如尸首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象征性等等，凡與墓中死者有直接關(guān)聯(lián)地多在此卷之中有講解。
神：自古以來人們都渴望死后成仙，而沉迷此道之人也不在少數(shù)，尸解成仙的事情在風(fēng)水中多有記載。同形勢理氣息息相關(guān)，如何在神仙穴中尸解羽化是此卷的重要內(nèi)容，不過就如同是“屠龍之術(shù)”，在多數(shù)情況下，神仙穴中羽化眠只是不切實際的空虛理論而已。
佛：風(fēng)水理論體系龐大而繁雜，摸金校尉所擅長的風(fēng)水秘術(shù)，皆以《易》為總綱，屬道家一脈，而其余各宗教也都有各自的風(fēng)水理論。當(dāng)然在其他宗教中或許并不稱為風(fēng)水，但其本質(zhì)皆是一致的，佛字一卷記載的便是禪宗風(fēng)水。
魔：吉星之下無不吉，兇星之下兇所存，況是兇龍不入穴，只是閑行引身過。魔字篇中的內(nèi)容，主要說的是地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風(fēng)水中兇惡征兆的一篇。
畜：圣人有云，禽獸之流，不可與之為伍，山川地貌皆為大自然的鬼斧神工，有些奇山異石自然造化生成百獸形態(tài)，這在風(fēng)水中也大有學(xué)問。例如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態(tài)形勢不同，則吉兇各異。而此篇就要講解風(fēng)水形成的畜形。
懾：分金定穴的精要內(nèi)容，此術(shù)古稱“觀盤辨局之術(shù)”，不需要羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風(fēng)水中的龍、砂、穴、水、向，這是尋找古墓方位最重要的環(huán)節(jié)。
鎮(zhèn)：風(fēng)水一道，其中最忌“煞”形，枕則指震懾，所以鎮(zhèn)字卷就主要記載如何鎮(zhèn)煞、避煞；但其實鎮(zhèn)字篇中，講的最多的卻是“避”，而非“鎮(zhèn)”，其實這樣也不失為一種明哲保身之道。
遁：古墓中的機關(guān)布局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓類的結(jié)構(gòu)，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節(jié)。此篇便主要講解機關(guān)埋伏，有很深的易理蘊藏在里邊，如不精通五行生克變化，也難以窺得其中門徑。
物：古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉(zhuǎn)，地氣而應(yīng)之，自然環(huán)境變化導(dǎo)致風(fēng)水形勢改變。在山川中的一切靈性物，都會應(yīng)風(fēng)水善惡的巨大轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生異變，若清濁陰陽混淆將產(chǎn)生一些非?？膳碌氖挛铮缓铣＠碚邉t為妖，此篇就主要描述因風(fēng)水而產(chǎn)生的妖異現(xiàn)象。
化：化者乃變化之化，地師眼中最艱難的改風(fēng)水，小者改門戶，大者變格局。古風(fēng)水一道中，不主張人為改動風(fēng)水形勢。宇宙有大關(guān)合，山川有真性情，其氣其運，怎能夠妄動呢？化字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些通過改變格局營造風(fēng)水寶地的古墓，化字卷便是它的克星。
陽：此陰陽并非陰陽術(shù)之陰陽，單純從風(fēng)水角度來說的陰陽，實際上是指形勢，看得到的為陽，看不到的為陰。風(fēng)水中什么是看得到的呢？一山一河呈現(xiàn)出的地形，便是看得到的，陽字卷便是說“形”的一卷。
陰：看不見的為陰，那么什么是看不見的呢？所謂一山一河，它所蘊涵的氣與運，及所呈現(xiàn)出的勢態(tài)，都是肉眼無法看到的精神氣質(zhì)，而陰字卷就是講“勢”的一卷。
空：大象無形，大音稀聲，是風(fēng)水秘術(shù)的最高境界，沒有任何字的一篇，循序漸進研習(xí)到最后，大道已證，自然能領(lǐng)悟“空”之卷，“造化之內(nèi)、天人合一”的究極奧妙所在。
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