祭祀，是人類(lèi)獨(dú)有的一種信仰活動(dòng)，源于天地和諧共生的信仰理念。人類(lèi)的原始信仰大概分為兩種，一類(lèi)是祖先信仰，一類(lèi)是天地信仰，天地信仰和祖先信仰是人類(lèi)在產(chǎn)生初期對(duì)于自然界以及祖宗的崇拜，因此會(huì)產(chǎn)生各種祭拜活動(dòng)。
祭祀是人們心理思維終極意義上的感悟，是人神溝通上下、先人后人交感境界的體現(xiàn)，祭祀天地是人們對(duì)于天地和諧共生的信仰，也是人們對(duì)于祖先的熱烈崇拜的體現(xiàn)。祭祀時(shí)要上香，要進(jìn)貢，然后一群人依次叩拜行禮，整個(gè)祭祀過(guò)程要莊嚴(yán)肅穆，容不得一絲嬉笑。祭祀要有祭祀的規(guī)矩，整個(gè)過(guò)程一定要規(guī)范，不得有一絲怠慢。只有虔誠(chéng)的祭祀才能夠得到天地和祖先的保佑。
每個(gè)民族都有著，每個(gè)民族的祭祀文化，每個(gè)民族的祭祀風(fēng)格都是不一樣的，自古以來(lái)祭祀對(duì)象多分為三類(lèi)，天神、地祇、人神。拜天神稱(chēng)之為祀，拜地祇稱(chēng)之為祭，拜宗廟稱(chēng)之為享。在中國(guó)古時(shí)候，祭祀是有嚴(yán)格的等級(jí)劃分的，天神地祇只能由君王來(lái)祭拜，山川大河只能由諸侯大夫來(lái)祭拜，而世族、庶民只能祭祀祖先和灶神。
祭祀，祭側(cè)重的是向天地、祖先、神明匯報(bào)工作，祀側(cè)重的是希望天地、祖先、神明，能夠?qū)ψ约何磥?lái)的工作方向予以指導(dǎo)、指正和啟發(fā)。中華文化講究陰陽(yáng)五行，陽(yáng)為吉，而陰多為兇，中華文化中的神仙、天地，指的就是主導(dǎo)陰陽(yáng)力量的宇宙力量，通過(guò)祭祀這一系列行為可以使這種力量降臨到自己的身上，可以趨吉避兇，為自己轉(zhuǎn)運(yùn)。
在中國(guó)的古時(shí)候，祭祀的對(duì)象就是天地和神靈，人們對(duì)于自然界種種神秘現(xiàn)象是充滿畏懼和崇拜的。一方面，天地和神明，所主宰的自然變化，使得人們恐懼不安，總是，深感自己的弱小，而另一方面天地神明，又給人們帶來(lái)了生存的希望，使人們能夠生長(zhǎng)、生存，于是，人們又相對(duì)來(lái)說(shuō)非常感激天地合神明。人們于是開(kāi)始祭祀，想要通過(guò)自己的祭祀來(lái)使自然災(zāi)害減少，希望自己的生存條件能夠越來(lái)越好。
總的來(lái)說(shuō)，祭祀是人們對(duì)于自然的敬畏，對(duì)于祖先的崇拜所產(chǎn)生的行為，體現(xiàn)出了人們想要和天地和諧共生的信仰理念。
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