干支紀法的由來
雖然有以下一些說法來考證干支的起源，但是究竟是誰發(fā)明？最早出現(xiàn)于何時？始終都是一個謎。
大約在戰(zhàn)國末年，依據(jù)各國史官長期積累下來的材料編成的史書《 世本》說：“容成作歷，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周”?？磥砀芍谴髶蟿?chuàng)制的，大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之枝，有事于天則用日，有事于地則用月，陰陽之別，故有枝干名也?！?br />
天干最晚在 夏朝已經(jīng)開始，明顯的證據(jù)是夏朝后期有帝王叫做 孔甲、 胤甲。但是正式將這十個符號命名為天干應該與 地支有關(guān)：干為主干，支為分支，兩個相對的命名應當是一起出現(xiàn)的。在 商朝開始出現(xiàn)天干與地支配和用以紀日，使用 干支紀年要更晚一些。
天干五行陰陽
甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、 壬水、 癸水
詩曰：
春季甲乙東方木，夏季丙丁南方火；
秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；
戊己中央四季土。
傳說 天干地支是 黃帝時候的大撓氏所創(chuàng)，根據(jù)考古學，在中華文明的早期產(chǎn)生的薩滿教（這里說的薩滿教不是清代的薩滿教）和其后隨著歷史的發(fā)展，原來從事祭祀活動的貴族聯(lián)合起來逐漸演變成春秋戰(zhàn)國時期的陰陽道中都有所應用，并且因為在運用中有許多可以預知占卜的方面，被認為天干具有神奇的地方。這對現(xiàn)代人來說還是個迷！在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“ 十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在中國古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。 唐代之后天干地支組成的紀年主要用于算命或者占卜。
關(guān)于天干何來說法眾多，其中一種是古人根據(jù)事物十個狀態(tài)排序以定的，視為循環(huán)。其中植物的生長就是一例︰
甲指破殼，植物破土萌芽；
乙指植物初出地面，呈彎曲狀；
丙指植物長勢旺盛；
丁指植物的長勢猶處于 青春期，成長壯實；
戊指植物生長最茂盛的時期，是為最頂峰；
己指植物開始屈曲其形；
庚指植物枯萎衰亡，始入土中，與乙相反；
辛指新一輪的種子，引伸萬物更新；
壬指陽氣正潛地中，萬物懷妊；
癸指萬物閉藏于土，植物萌芽。
現(xiàn)代研究的結(jié)論之一是天干源于原始人類以人體部位計數(shù)、排序，下面列出《說文解字》中的釋義：
一曰人頭互為甲，甲象人頭。
乙承甲，象人頸。
丙承乙，象人肩。
丁承丙，象人心。
戊承丁，象人脅。
己承戊，象人腹。
庚承己，象人齋。
辛承庚，象人股。
壬承辛，象人脛。脛，任體也。
癸承壬，象人足。十天干
天干五行暗藏
立春念三丙火用，馀日甲木旺提綱。
驚蟄 乙木未用事；春分乙未正相當。
清明乙木十日管，后來八日癸水洋；
谷雨前三戊土盛，其中土旺要消詳。
立夏又伏戊土??；小滿過午丙火光。
芒種己土相當好，中停七日土高張
夏至陰生陽極利，丙 丁火旺有土張。
小暑十日丁火旺，后來三日乙木芳，
己土三日威風盛；大暑己土十日黃。
立秋十日壬水漲；處暑十五庚金良。
白露七日庚金旺，八日辛兮祇獨行。
寒露七日 辛金管，八日丁火又水降
霜降己土十五日，其中雜氣取無妨。
立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙
小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。
大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。
小寒七日癸水養(yǎng)，八日辛金丑庫藏
大寒十日己土勝，術(shù)者精研仔細詳。
《天干支體象》天干/天干
《甲》
甲木天干作首排，原無枝葉與根荄；欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋。斷就棟梁金得用，化成灰炭火為災；蠢然塊物無機事，一任春秋自往來。
《乙》
乙木根荄種得深，只 宜陽地不宜陰；漂浮最怕多逢水，刻斷何當苦用金。南去火炎災不淺，西行土重禍尤侵；棟梁不是連根木，辨別工夫好用心。
《丙》
丙火明明一太陽，原從正大立綱常； 洪光不獨窺千里，巨焰猶能遍 八荒。出世肯為浮木子，傳生不作濕泥娘；江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。
《丁》
丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明；得時能鑄千金鐵，失令難镕一寸金。雖少干柴猶可引，縱多濕木不能生；其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一檠。
《戊》
戊土城墻堤岸同，振江河海要根重；柱中帶合形還壯，日下乘虛勢必崩。力薄不勝金漏泄，功 成安用木疏通；平生最要東南健，身旺東南健失中。
《己》
己土田園屬四維，坤深能為萬物基；水金旺處身還弱，火土功成局最奇。失令豈能埋劍戟，得時方可用镃基；漫夸印旺兼多合，不遇刑沖總不宜。
《庚》
庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕 水鄉(xiāng)；夏產(chǎn)東南過煆煉，秋生西北亦光芒。水深反是他相克，木旺能令我自傷；戊己干支重遇土，不逢沖破即埋藏。
《辛》
辛金珠玉性通靈，最愛陽和沙水清；成就不勞炎火煆，資扶偏愛濕泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙?。蛔撏ǜ硗?，何愁厚土沒其形。
《壬》
壬水 汪洋并百川，漫流天下總無邊；干支多聚成漂蕩，火土重逢涸本源。養(yǎng)性結(jié)胎須未午，長生歸祿屬乾坤；身強原自無財?shù)?，西北行程厄少年?/p>
《癸》
癸水應非雨露么，根通亥子即江河；柱無坤坎還身弱，局有財官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌備要中和；假饒火土生深夏，西北行程豈太過。
天干地支的與五行的關(guān)系
子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水，北方。
寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。
巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。
申（猴）屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金，西方。
辰（龍）、戌（犬）屬陽土，中央；
丑（牛）、未（羊）屬陰土，中央。
甲為棟梁之木，乙為花果之木，甲乙東方木。
丙為太陽之火，丁為燈燭之火，丙丁南方火。
戊為城墻之土，己為田園之土，戊己中央土。
庚為斧鉞之金，辛為首飾之金，庚辛西方金。
壬為江河之水，癸為雨露之水，壬癸北方水。
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也?？晌纺艋?，故寅屬虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬雞。戌時，戌”就是沒有牙齒的意思。狗沒有了尖牙利齒，就沒法磨碎食物，就意味著餓死故戌屬狗。亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。”
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