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對于八字命理學(xué)的起源，現(xiàn)在被普遍認(rèn)為是唐朝中的李虛中是第一個創(chuàng)造人物。然而，李虛中是采用年月日柱的三柱干支來進(jìn)行預(yù)測的，因此它只能被稱為六字命理。

五代的宋初徐子平在李虛中的基礎(chǔ)上，將六字演變?yōu)榘俗郑纱水a(chǎn)生了八字命理學(xué)，主要記載在《淵海子平》的一書當(dāng)中。為了表彰徐子平的成就，后人又稱八字命理學(xué)為子平法。

那么現(xiàn)在，就來好好認(rèn)識下，關(guān)于八字命理的法則是怎樣的吧。

八字命理的相關(guān)原則

1、以提綱為導(dǎo)向，審視日主的旺衰

研究發(fā)現(xiàn)，明旺相休的情況，均是跟生旺死絕的有一定的關(guān)系，更加應(yīng)該審視命局中的大勢情況，以此辨別旺中變?nèi)?，衰中變旺的情況。若是太旺則應(yīng)該從強(qiáng)從旺，若是太弱沒有根，那么就應(yīng)該棄命從勢。

2、取用神

真用神在得用的時候?qū)儆谫F，會有福萌，若是假的用神那么在得勢的情況下也都可以為吉，多是屬于自己創(chuàng)業(yè)的情況，取用神的具體方法如下：

（1）日主旺相的人

適宜克，也就是官殺，適宜泄，也就是食傷。若是克之不及的情況下，適宜財旺才可以生官；而如果是克太多的話，那么適宜食制殺，官多的情況下屬于殺。

（2）日主衰缺的人

適宜生適宜扶，采用比劫來印綬。若是扶之不及的情況下適宜官可以助印，若是扶太過了則適宜財壞印。官殺重的情況下，可以采用印化來殺生身，食傷重的情況下，采用印來制傷，可以更好地生扶日主，財多身弱的情況下，適宜比劫來幫身，若是印重的情況下，適宜財來破印。

3、區(qū)分喜、忌、仇、閑神

用神都是喜助的，因此用神如果可以得到生助的話，那么就能夠充分發(fā)揮其性質(zhì)，就可以成為貴格。生用神的情況下屬于喜神，克用神的情況下屬于忌神，克制到喜神的情況下屬于仇神，過旺的情況下屬于病神，去病神的情況下屬于藥神，泄病神的情況下屬于秀神，沒有任何作用的情況下屬于閑神。

4、辨清格局

通過月令的提綱并且是屬于透天干的，可以取為格局，成格的或者是成格的人，都是不可以見沖、合的，否則就會直接破壞了秀氣，暗沖跟暗拱的格局為變格，填實(shí)則屬于不利。

5、先審合化

如果八字之中具有逢合，那么必須分為別化以及不化的情況來分析，如果命局中命主本分之合，或者是在其他柱中的合需要化神可以得時，得地，得勢，化神也都不可以見克破，這是屬于真化的情況。

化神可以旺的人適宜泄，不管柱中的行運(yùn)如何被制化，都是不能夠克損化神的，合化的神必須要貼近日干才可以，否則會被遙隔而導(dǎo)致不化，其他柱的合化，除了日元以外，必須要辨別化跟不化的情況，是屬于有情還是無情的情況，分辨清楚具體的喜忌以及辨別格局的高低情況。