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六十甲子其實(shí)就是某種古老的紀(jì)元方式，也被直接稱為六十花甲子，在八字算命學(xué)當(dāng)中，核心是要以五行的相生相克來(lái)轉(zhuǎn)變十神以此來(lái)應(yīng)用的，神煞跟納音都是不直接作為判斷命理的根據(jù)的。

而有些神煞在八字的算命當(dāng)中還是會(huì)起到一定的作用的，而納音則完全是屬于娛樂(lè)類型。

六十花甲子的歷史

傳聞天干跟地支的發(fā)明者，是在四五千年前，古軒轅時(shí)期的大撓氏，通過(guò)考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，我們可以知道，在商朝后期的帝王帝乙的時(shí)候，也就是商朝的第三十代國(guó)王，上面有一塊甲骨當(dāng)中，刻錄著完整的六十甲子的內(nèi)容，可能會(huì)是當(dāng)時(shí)的日歷內(nèi)容。由此也可以看出，在商朝時(shí)期，其實(shí)就已經(jīng)有開(kāi)始使用干支來(lái)紀(jì)日了。根據(jù)考證，在春秋時(shí)期的時(shí)候，魯隱公三年二月己已，也就是公元前的七百二十年的二月初十，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次日食，這是屬于中國(guó)在使用干支紀(jì)日的時(shí)候，較為確切的依據(jù)，而使用的皇帝年號(hào)的紀(jì)年方式，則是到了漢武帝時(shí)期的建元年號(hào)的時(shí)候。

六十花甲子的理論

十天干分別是屬于甲、乙、丙、丁、戊、己、康、辛、壬、癸；而十二地支分別是屬于子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。

在古代的時(shí)候，中國(guó)人都是直接使用天干地支來(lái)代表著年、月、日、時(shí)的內(nèi)容的，年、月、日、時(shí)其實(shí)就類似于四個(gè)柱子一般，是撐起時(shí)間大廈的基礎(chǔ)，因?yàn)橐簿捅环Q為四柱。在古代的時(shí)候，中國(guó)人所制定天干地支理論當(dāng)中，也都有著觀察跟實(shí)踐基礎(chǔ)，并不是屬于閉門(mén)造車，糊弄玄虛的概念，就比如中醫(yī)的針灸取穴一樣，都是講究子午流注的，在不同的日子跟時(shí)辰當(dāng)中，取穴的情況是有一定規(guī)律的，這是跟天干地支的規(guī)律是一樣的。

十天干跟十二地支彼此之間進(jìn)行循環(huán)的組合，分為為甲子、乙丑、丙寅等，會(huì)直接到癸亥，一共會(huì)有六十個(gè)不同的組合，因此也就被稱為六十甲子，如此的周而復(fù)始，無(wú)窮無(wú)盡的延伸，而年、月、日、時(shí)均是有著為六十一個(gè)循環(huán)，六十在時(shí)間的領(lǐng)域當(dāng)中是屬于非常奇妙的數(shù)字，而且不僅古代的中國(guó)人會(huì)使用六十來(lái)作為循環(huán)使用，就連西方的計(jì)時(shí)法當(dāng)中，也都是按一分鐘為六十秒，一小時(shí)為六十分鐘的。而同樣的，在一天當(dāng)中的二十四小時(shí)中，跟中國(guó)傳統(tǒng)的每天十二時(shí)辰所對(duì)應(yīng)，中國(guó)采用五天來(lái)作為一個(gè)時(shí)辰的大循環(huán)，也就是五日一候的情況，一共會(huì)有六十個(gè)時(shí)辰。