命運(yùn)是伴隨一個(gè)人一生的東西，也是萬(wàn)事萬(wàn)物已經(jīng)為宇宙規(guī)律所完全預(yù)定了的從生到滅的軌跡。你相信它有，它則伴隨你一生，你不相信它有，并不等于它不存在。
“命運(yùn)”一詞受到世界各宗教人士及思想家的普遍認(rèn)同的。儒家的天命觀、道家的自然命定論、佛家的因果論、基督教的上帝決定論、伊斯蘭教的前定說(shuō)、古典物理學(xué)的機(jī)械決定論、量子力學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)的非決定論及中性理論、馬克思主義哲學(xué)的歷史決定論及菩提量子的大統(tǒng)一命運(yùn)觀，這些都可以稱之為命運(yùn)觀。
古人常說(shuō)：命由天定，運(yùn)由己生?！懊笔桥c生俱來(lái)，而‘運(yùn)’是一個(gè)人一生的行程。人們不可改變命來(lái)何處，但能把握運(yùn)去何處。與生俱來(lái)與外物條件相結(jié)合，構(gòu)成了人的命運(yùn)。所以它不是唯心的，而是辨證的。
命運(yùn)是否可以由人來(lái)掌控?答案是可以的。我們由來(lái)是既定的，智力、體力是天生的，家庭基礎(chǔ)環(huán)境是固然存在的，教育環(huán)境也是既有的。但是是否服從命運(yùn)的安排是由我們自己決定的。我們的心態(tài)、能力、周?chē)说呐e動(dòng)、環(huán)境的變化，這一切促使人發(fā)生了改變，也就是所謂的“運(yùn)”。
對(duì)于生活，不要過(guò)于樂(lè)觀又或過(guò)于缺乏自信，因?yàn)槲覀兓蛟S改變不了命運(yùn)，但卻可以去選擇那些適合我們，并得我們喜歡的生活方式。自古以來(lái)，人們常說(shuō)“安身立命”，所謂“立命”就是建立命途的脈絡(luò)，人們本著這種，通過(guò)制造運(yùn)勢(shì)來(lái)改變先天之命，一定能使生活變得很美好。
還有時(shí)代問(wèn)題，不論算命的人使用哪一種方法，不論你認(rèn)為自己的所學(xué)有多高深莫測(cè)，你所用的方法都不能反映出一個(gè)因素，那就是時(shí)代，而時(shí)代恰恰是影響我們命運(yùn)的一個(gè)至關(guān)重要的點(diǎn)。否則，為什么我們常在書(shū)中、電視里看到有人感嘆自己生不逢時(shí)，就是因?yàn)橥瑯拥纳?a href="/bazi/?from=link" title="八字" target="_blank">八字在不同的時(shí)間，不同的年代會(huì)有不一樣的命運(yùn)。
比方說(shuō)你是一個(gè)財(cái)運(yùn)亨通的人，但卻不幸生于動(dòng)亂時(shí)期，那個(gè)時(shí)代再亨通的財(cái)運(yùn)是基本等于零，頂多是三、五塊錢(qián)的差距。再假設(shè)，一個(gè)人的健康運(yùn)比較差，這點(diǎn)比較不走運(yùn)，但如果生在這個(gè)醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的年代，也許也沒(méi)有什么大不了的，但如果更不走運(yùn)的生到了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期或是古代某朝的暴君統(tǒng)治下，那后果可不僅僅是傷風(fēng)感冒那么簡(jiǎn)單了，可能五馬分尸，處以杖刑等等，不堪設(shè)想啊。所以不管哪種算命方法都一定要結(jié)合時(shí)代，才能得出更為準(zhǔn)確的結(jié)論。
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